12 de agosto de 1883: aparición de la «Bandera Negra» en Lyon (2021)

Extracto del nº 1 del periódico «Le Drapeau noir» publicado en Lyon el 12 de agosto de 1883

Fue en las alturas de la ciudad de Croix-Rousse y en Vaise donde los obreros, empujados por el hambre, enarbolaron por primera vez este símbolo de luto y venganza, convirtiéndolo así en el emblema de las reivindicaciones sociales.

Los acontecimientos, los hechos de cada día, nos han mostrado claramente que la bandera roja, tan gloriosamente derrotada, bien podría, victoriosa, cubrir con sus flamantes pliegues, los ambiciosos sueños de algunos intrigantes de bajo nivel. Puesto que ya ha dado cobijo a un gobierno y ha servido de estandarte para una autoridad constituida. Fue entonces cuando nos dimos cuenta de que ya no podía ser más que una vergüenza o un señuelo para nosotros, los indisciplinados de cada día y los rebeldes de cada hora.

En Lyon, ciudad que había visto a los Canuts blandir este emblema durante sus revueltas de 1831 (21 de noviembre de 1831: inicio de la revuelta de los Canuts) y 1834 (9 de abril de 1834: inicio de la 2ª revuelta de los Canuts y su Semana Sangrienta), el 12 de agosto de 1883 salió en esta ciudad el primer número de un periódico con el título «Le Drapeau noir» (La bandera negra). Ese mismo año, el 9 de marzo de 1883, durante una manifestación de los sin trabajo en los Inválidos de París, una bandera negra hizo una aparición muy llamativa: era una vieja enagua negra que Louise Michel había atado a un palo de escoba (Le 9 mars 1883, Louise Michel brandit le drapeau noir). El periódico «Le Drapeau noir» (La bandera negra) escribía que, para el 14 de julio de 1883, los anarquistas habían hecho bien en invitar a la población a manifestarse «con una bandera negra en las manos», porque «sólo ésta es adecuada para representar la lucha anarquista, la guerra de los partisanos y la lucha de los fusileros dispersos».

Louise Michel ha querido situar el símbolo de la bandera negra en una continuidad histórica: la de la Revuelta de los Canuts, un movimiento revolucionario «autónomo», «espontáneo», en el sentido de que no estaba dirigido por un líder, un partido, una organización…

Luchó con la bandera roja de la Comuna al lado de los socialistas, de los socialistas revolucionarios, de los comunistas autoritarios… porque estaba al lado de los trabajadores, de los proletarios. Tras el fracaso de la Comuna (autoritaria), un terrible fracaso para los comuneros al precio de la sangre, las lágrimas, el sufrimiento y la muerte, era importante para ella marcar la «diferencia» del anarquismo en relación con las diversas corrientes socialistas, reformistas, blanquistas, marxistas, guesdistas…

El negro es aquí un signo evidente de luto y Louise Michel quiso llevar el luto de los comuneros masacrados por los versalleses.

¿Es abusivo el término «bandera»? ¿No habría que hablar más bien de un… trapo negro, o de una pata negra, como decimos en Lyon, y no de una «bandera» en el sentido estricto de la palabra, ya que, de hecho, la «bandera» negra es una «antibandera» que anuncia la desaparición de TODAS las banderas. En efecto, en la medida en que el anarquista está a favor de la abolición de los Estados, las fronteras y las nacionalidades, se opone al nacionalismo, al internacionalismo y a sus símbolos: las banderas.

Pero es cierto que la bandera no es sólo un estandarte que representa a una nación, sino también el cuadrado de tela de algodón que se utiliza para envolver el culito de los bebés (si sus padres rechazan los pañales celulósicos o sintéticos). Así, esta bandera (teñida de negro), ondeada tanto por hombres como por mujeres, proclama también que no hay tareas reservadas a las mujeres y viceversa.

El periódico anarquista LE DRAPEAU NOIR apareció los domingos a partir del 12 de agosto de 1883. Pronto fue víctima de la represión y dejó de publicarse en su decimoséptimo número, el 2 de diciembre de 1883. La redacción se encuentra en Lyon, en el número 26 de la calle Vauban. Se imprimió en la Imprimerie Nouvelle, situada en el número 52 de la calle Ferrandière. El cogestor era J L Pagent.

Uno de los redactores de la «Bandera Negra» era Léon Domergue, que se trasladó a Lyon desde Montpellier en enero de 1883. Nada más llegar participó en las actividades del grupo anarquista «La Lutte» y fue uno de los redactores del periódico del mismo nombre, que había seguido a «Droit Social» y «L’Etendard Révolutionnaire» (51 rue Molière en Lyon, director: Crestin, luego Cyvoct). Hubo 19 números de «La Lutte», cuyos responsables fueron a su vez Lemoine, Morel y Louis Chautant. Después de participar en la redacción del «Drapeau noir», que había tomado el relevo de «La Lutte» a causa de los procesos contra sus responsables, Léon Domergue asumió la secretaría de la redacción del periódico «l’Émeute» (hasta 9.000 ejemplares, 7 números del 9 de diciembre de 1883 al 20 de enero de 1884, redactados por grupos anarquistas de Lyon, Roanne, Saint Etienne, Dijon, Amiens, La Voulte – que, por las mismas razones, había tomado el relevo del «Drapeau noir») P. Labille, director de «l’Émeute», fue detenido y sustituido por P. Parich, que fue condenado a dos años de prisión. Este periódico corrió la misma suerte y fue sustituido por un nuevo título «Le Défi» (3 números en febrero de 1884, director: Frenéa, luego C. Robert).

Léon Domergue era un burócrata, un peju que tuvo que mudarse muchas veces en la región lionesa, en función de cómo iban los negocios en la zapatería, pero probablemente también por su protección: este zapatero vivió en el 50 de la grand’rue de la Guillotière, luego en Chaponost, después en Villeurbanne, fue a Montluel, para volver de nuevo a Lyon. El 7 de septiembre de 1896 recibió en su casa al anarquista parisino Emile Pouget, por lo que fue vigilado de cerca por la policía durante años.

[Traducido por Jorge Joya]

Original: https://rebellyon.info/12-aout-1883-sortie-du-Drapeau